按书法发展顺序楷书是在行书前面的,可先学楷书再到行书是公认的捷径,拿笔姿势虽说没有定法,但大家公认的姿势肯定优点较多,综合考虑运笔灵活性和各方面因素,比方说有的人写字头是斜的,证明握笔有问题,手挡住了视线,会产生很多连带毛病,造成斜视,颈椎问题等;还有的人写出来的字看上去很拘束,就因为握笔不好,使得用笔不灵活,所以说执笔无定法,最主要是健康,又能写好字就行了。
学生经常写字,没必要多刻意花时间练,就知道怎么写后在平常多注意运用就行了。
学好行楷不临字帖是不行的。行楷是介于楷书和行书之间的一种书体,把楷书写流动有点萦带即是行楷,把行书稍收敛一点也为行楷。如想学好,也和学书法一样,是一定要临习经典字帖的。否则是学不好的,如五代杨凝式的韭花帖就是行楷可临习,另集王圣教序里边也有很多行楷字体也可临习。
练多久,没有规定的时间,主要取决于自己楷书的熟练程度。楷书的基本笔法掌握后,字体结构能够规矩,你就可以学行书。楷和行有很大的关系,两者是相互促进的哈。如果楷书练累了,就可以写行书。行书用楷书的速度写,楷书用行书的速度写。这样的话,进步很快。
对于行书,我们寻宗问祖当然是王羲之了。学行书依我个人的观点,首先要选择宋拓本怀仁集王羲之《圣教序》。
《书断》中说:“案行书者,后汉颍川刘德升所造也即正书之小讹。务从简易,相间流行,故谓之行书。”刘德升是行书的创制者,它主要的特点是就是根据正书(当时后汉时期隶书)而改变成的一种字体,书写简易流畅。在实际生活中运用广范,书写行如流水。但是把行书写好,对其他书体都要有好处。田蕴章老师讲过,学习书法不仅仅要从楷书入手,更要把行、草掌握了。我呢,非常赞同田蕴章老师的观点。行书中的结构是楷书的模式,而楷书又是行书的标准。例如图一(圣教序)中的“其”图二(九成宫醴泉铭)中的“其”,二者结构变化相似,两个竖画都同时超出了下面的长横,并且欧阳询把下面的小撇也改写成了挑点,使(其)字在整篇中感觉特别灵动,它的来源就应该是得于右军之势。再看《圣教序》中的(無)字,图三和《九成宫醴泉铭》图四中的(無)字,图三的“⺈”的写法正是图四“⺈”的写法,而下面的“灬”的写法完全是从右军行书中搬了过来的,这样不仅把整篇中同样的字避免了写法的类同,更是让这个字的本身活泼起来。
写好行书对楷书有一定意义上的帮助,更使楷书得到了灵魂上的升华。在我的学习和工作中,我很好的把行书中的使转在楷书中表露出来,使楷书不仅以点画为形质,更驻入了韵味!
以上是余在学习和工作中的一点小见,希望没有可扰。
明确的说,可以。
实际上,我认为只要是中国人,就不存在练字零基础,或者说“没练过楷书”。如果你真没练过楷书,那么你应该看不懂汉字。如果你能懂汉字,甚至书写汉字,就不存在没练过。
答:一般来说,楷书入门门槛相对较低。虽然说行书大多在楷书的基础上演化而来,但是这两种字体在书写方式、笔画顺序,以及笔触上都有一些不同,对于想尽快练好字的成年人来说,行书也是一个不错的选择。
但是,楷书为基,必须先练好楷书,行楷就好练多了。当楷书练到一定程度时,行楷水到渠成。这只是个人观点,不代表其他。
中国书法核心的用笔方式是中锋用笔,所以学习书法应该从篆隶开始,因为篆书属于古文范畴,临起来不好理解,所以书法入门写隶书比较好。
隶书是理想的启蒙书体,笔画也比较简单,笔法与楷书相比也比较宽松。
从隶书入手,用笔相对简单,大都中锋用笔,隶书可以从《张迁碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》等入手。
《张迁碑》是极好的范本,它外方内圆,朴厚中带着媚劲。
《史晨碑》是孔庙珍品,被称为孔庙三大名碑之一,隶书神碑超逸,端正严谨,为后世书法研习之宗。
《曹全碑》是汉代隶书的代表作品,风格秀逸多姿,为历代书家推崇。
《乙瑛碑》是汉隶成熟时期的典型作品,也是后人学习的最佳范本之一,书风严谨,富素朴之气。
《礼器碑》瘦劲宽绰,笔画钢健,历来被奉为隶书极则。
书法的学习不应说,学习行书就要停止学习楷书,所谓温故而知新,在学习楷书中也能找到学行书所需要的东西。
楷书可以巩固字型结构,加强笔画的精致,熟练掌握笔法的应用,推陈出新。
何为行书?行书是介于楷、草间的一种书体.写的比较放纵流动,近于草书的称行草;写的比较端正平稳,近于楷书的称行楷。那么是不是写好了楷书就能写好行书呢?答案是否定的,如果单纯的认为楷书的快写就是行书,这样写出来的行书一定是呆滞,流滑,俗气的。行书是另一套体系,讲求更注重变化,对比,互补,同时又要注意生动,自然,朴素。拙中见巧,巧中有拙。
学习行书可以由赵孟頫行书入手,如前后赤壁赋,洛神赋等入手,升级到圣教序,兰亭序……临帖是基础,然后熟练掌握,然后应用自如。看起来简单,实际很难,要花费很大量的时间精力,非书法真爱者无以实行,俗语说:“同等天赋,二十年可成为画家,三十年方可成书家”。不是一句空话